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July 02 舍而后能得大学云:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”知止、定、静、安、虑、得,这些境界就像是修行的一个个阶梯。玄奘法师把“禅定”又译作“静虑”,乍看不解,细细玩味,便觉有趣。
擅作发挥,编出个“舍而后能得”,用在我当下的语境里倒是不错:选择太多,反而容易迷茫;认定一个目标,才能够专一地奋斗。只有先舍弃一些机会,才能更好地把握另一些机会,如果保留了多种潜在的可能性,整个人的目标和定位就是模糊的,心态也不容易摆正。这个“舍”,勉强可以算是“知止”的一个方面,这个“得”,虽然够不上“得道”这么高,但于己于心,也算是有所感发,既然由心所发,则亦可谓之有所得也。
这些天我第一次真正意义上为自己作了个人生选择,不禁惊叹古人的智慧,相隔两千年,有些价值却依然是共通的。
说到《大学》,顺便引一个笑话,摘自南怀瑾先生《原本大学微言》。
从前有一个乡村里的财主,开了一个家塾,请了两位先生来教书,一位先生带一班学生在楼上,一位先生带一班学生在楼下。楼上楼下,都先教学生读《大学》。楼上的先生教的是,“知止而后有定定,而后能静静,而后能安安,而后能虑虑,而后能得”。啊哟,怎么少了一个“得”字呢?楼下的先生也正在教《大学》,“知止而后有,定定而后能,静静而后能,安安而后能,虑虑而后能……”啊哟,怎么多了一个“得”字呢?有一位学生说,先生,楼上的先生说少了一个“得”字,这位先生一听便说,那好,我们把这个“得”字借给楼上好了! June 12 Shaw --> SharonThanks to Jeannette's advice, I've got my new English name. I would appreciate that all of you call me Sharon instead of Shaw from now on. What do you think of my new name?
The following is an abstract from Jeannette's e-mail.
***********************
About your English name, we didn't forget about this at all, after careful consideration and checking out the meaning we would like to suggest the following:
Sharon ( The plains, Hebrew) e.g. movie star "Sharon Stone"
I suggested the above after very detailed checking and consideration of your last name, the phonic sound, the meaning of the word and matching your character as well. May 17 小鲍庄在三教泡了一晚上,一口气读完了《小鲍庄》,传说中王安忆的代表作果然名不虚传。走在回来的路上,吹吹初夏的晚风,心里淡淡的,木木的。想起了几天前的那趟的江南之行,独自一人坐在回沪的高速大巴上看着苍茫暮色和稀稀拉拉的汽车尾灯的红点点,心里也是淡淡的,木木的。 是的,读《小鲍庄》是又一次独自旅行。一个不算近也不算远的村子,离上海有一千里地,离北京也有一千里地;一个于我既亲切又陌生的时代——那以后两三年我才呱呱坠地——我从父母的讲述中、从电影里、从教科书里零星地拼出过它的容貌。 我不想写什么书评,说实话,我怕把一篇好好的小说给评俗了,活生生糟蹋。安忆的文字是那么有亲和力,带我来到小鲍庄,和那里的人“拉呱”(聊天),听他们讲鲍庄的历史、鲍庄的人、鲍庄的事。 在安忆的笔下,小鲍庄的夜晚是那么美妙,唱古的没完没了地唱,货郎鼓叮咚叮咚地想,真想亲耳听一听月光下的秫秫顶着露水拔节的声音; 小翠和文化子的暧昧关系发展得那么微妙,一个水桶、一挑扁担、一首“十二月”,每个细节都恰到好处; “文疯子”鲍仁文对文学是那么热忱、那么理想化,不禁让我猜想他正是年轻时的安忆的投射; 拾来和二婶的默契和矛盾都是那么真实,而他的身世又是那么蹊跷,最后他跟一个挑货郎的老头对视着,小说就这样结束了,这大概是我见过的最让人回味的小说结尾了; 捞渣和鲍五爷是那么投缘,以至于洪水来临的时候,他为了救这个老人付出了自己的生命,这个重仁重义的孩子不断让我回想起去年夏天我在拉萨某溜冰场遇上的一个小男孩:他带着刚学会溜冰的我满场子滑,在我失去重心的时候,这个才高过我腰部的小男子汉为了保护我,自己摔了一跤; 捞渣死后成了小英雄,县里的记者来了,中央媒体的记者来了,县长也来了,墓碑造起来了,纪念馆也造起来了,一个“典型”就这样被“宣传”出来了,一个原本感人的故事讲得多了,讲故事的人渐渐麻木了,听故事的人也渐渐麻木了,这不禁又让我联想起采访方永刚事迹报告团的情景,时过境迁,“宣传典型”这个党的传统工具依然完好地保留到了今天。 喜欢安忆的文字,她让我有一种独自旅行归来后的感觉,淡淡的,木木的。 May 09 人王、法王和素王昨天合唱排练结束得早,跑去三教蹭听王雷泉说法,听到一段很精彩的idea,在这里转述一下。
“党国”对宗教的态度,从政治上的压制转向了经济上的利用,所谓“宗教搭台,经济唱戏”,而佛教受起毒害最深:宗教搭台,导致佛教的世俗化倾向愈演愈烈;经济唱戏,钱财进入官吏和“伪劣僧”的口袋。由此,政府必须为佛教的神圣性危机在道义上买单。
一百年前,有个洋人说中国社会有一个畸形的三角关系:百姓怕官,官怕洋人,洋人怕暴民;按照王某人看来,当今社会也存在一个畸形的三角关系:和尚怕官,官怕老板,老板怕和尚。
和谐社会好比一个圆,如果这个圆没有骨架支撑,“就会像鼻涕虫一样扭来扭去,跟北京奥运的logo一样”(场下大笑)。因此这个圆需要一个内接三角形来支撑,三角形的三个点分别是:人王——胡子(心中窃笑),法王——光头(和尚?),素王——知识分子(窃以为王法师就能算一个)。三者相互制约,社会才能真正和谐,一王独大的社会是可怕的,“不能让胡子独大,也不能让光头独大。”
最后王法师还提了两个很有意思的名词“因陀罗网”(internet?)和“善知识经济”。前者是说,网络的发展使佛教有了新的access进入人们的视野;后者比较好理解,即发展知识经济首先要向“善”。
shaw借题发挥一下,中国历史上法王的地位似乎一直比不上另外两个王,人王的权威从尧舜时代或者更早就有了,至于素王孔子无疑是最好的代表,(不过后来的有些时代,孔子被捧得很高,是不是相当于法王?)法王的范畴应该比和尚大得多吧。构成这个稳定的三角,关键是要提升法王的地位。 February 05 各位,抱歉啊。。从锦溪回来以后因为杂七杂八的原因 一直没能整成pic
今天总算登了下msn 已经传给了betty和chole
另外上个星期好像有跟Lee共享过
本人不肖,搞不来网络空间,只好依靠小众传播啦
抱歉抱歉。。
另外,通讯录的事情我会放在心上的,一得闲就会做
请大家放心,年前一定做出来
还有几个联系人没有给我反馈,请记得一定要告诉我啊
Shaw January 24 锦溪:预热篇来看过的jms顺便给我留言吧,添点人气=)
性质:聚会游,自发,自助
目的地:锦溪
预收:120元/人(粗算:交通40+住宿30+坐船10+吃饭30+后备10,多退少补。到时我们推一个财务吧,别让我管钱。。)
规模:15人(肖、朱头、杨叶、鞋子、宁宁、毛豆、chole、老禾、甲鱼、马青、老班、LB、金音、betty、钱mx)
行程:
周日下午
1:20 上海火车站南广场KFC集合(大家尽量表迟到啊。。)
2:00 火车(5074次,上海始发,票已买好)
3:00 到昆山,买好次日的回程票,转一辆车去锦溪
4:30 到达锦溪,在锦溪宾馆安窝(已预订好)
5:00 入古镇晚饭(饭店待定,此时售票处已经下班,hoho)
6:30 自由活动,夜游古镇(不知道夜景怎么样,因为那里的旅游业仍处于半开发状态,晚上可能比较冷清)
8:30 回锦溪宾馆集合,party(仍在plan中,谁有idea跟我讲啊)
周一上午
9:00 坐船(8人一艘,每艘60元,我们正好可以包两艘),以后自由活动,遍地小吃,午饭自行解决
1:00 集合,坐车回昆山,火车回上海(与来时差不多,估计下午4点到上海)
tips:
1. 正赶上春运,火车站人比较多一些,大家注意保管手机和钱包
2. 周末冷空气来袭,会大幅降温,注意保暖,好在天气应该不错的
3. 注意安全,晚上不要单独行动
有遗漏的欢迎补充,具体什么好吃哪里好玩,过两天我再做做功课。难得一聚,大家enjoy吧~ January 08 interesting point下午开会时某领导说到一个point,觉得蛮impressive,在这里贴一下。
他说,
对稿件的分类有很多种分法,我发明了一种,是按“对手”来分。
第一种是“瞎瞎侬”(谢谢你),也就是说这个新闻你做了,但没有做充分,他还有空间继续做,等于你帮他发掘了个选题,他自然要谢你的。
第二种是“跟牢侬”(跟着你),你做得已经很好了,不过这个新闻确实重要,他不得不跟着你继续做。
第三种是“思巴侬”(输给你),因为你做得太好了,无机可趁,他就认输了,此乃最高境界。
窃以为,
还可以再加一种,“伐采侬”(不理你),因为你做出来的新闻实在没什么好看,选题也没什么价值,他肯定瞟一眼标题,轻蔑地冷笑一下,然后就扔到一边去了。
此乃最低境界,我大概目前就在这个水平上。
笑。 October 13 中华料理:绿豆汤&番茄炒蛋这个星期都在忙International Bazzar的事情
简单的说 就是每个国家的交换生都要做自己国家的dish卖给韩国学生
因为我们5个中国人都不怎么会做菜 加上韩国地狭物缺 所以只好做最简单的东西:绿豆汤和番茄炒蛋
原材料真是贵 两斤绿豆买掉180rmb 番茄在超市里卖7rmb左右一个 鸡蛋相对便宜点 1块多就能买一个了
不过卖出去的时候价格也不低 一杯绿豆汤卖13多块rmb 一小盆番茄炒蛋也是这个价钱
昨天卖的时候生意一般 风头都被那些老美老法占着 一天下来不亏也不赚
经过一些改进 今天不仅绿豆汤变得更甜更浓了 而且番茄炒蛋也比昨天更符合韩国人的口味了
加上一些有利的宣传、拉客 今天生意一直火爆 hiahia~~
绿豆汤一会儿就卖光了 好多都是回头客 三五杯一买的
番茄炒蛋也有不少是回头客 早上吃了觉得好 下午再带朋友过来吃 还学着怎么做想自己家里也能做
总之总之 我这个主厨今天是开心死了
我们早早地把成本都收了回来 然后开始额外地赚钱 卖到后来也不高兴赚钱了 熟人来了就开始送
还做了好多送给别的国家的组 就这样交换地把其他国家的东西也都吃了一遍
感觉日本女人真的很会做菜的 工序复杂味道爆好;法国人的甜品做得不错 那个饼香是香的来~~
美国人那个红色的饭具说做过头了 本来应该煮40分钟的东西煮了9个小时。。
那个饭糊嗒嗒的 难吃得很 不过那个夹着棉花糖的饼干还不错 饼干的生意也蛮好的 不过据说他们最后还是没能把本捞回来
我们倒是为中国人长了脸
第一个层面 我们赚了500来块rmb 跟其他国家的人比比应该也不差了(日本人赚了300多 传说法国人赚得不错不过看来也不比我们多很多)
第二个层面 我们那个巨大的“中华料理”的金字招牌和番茄炒蛋、绿豆汤这两个中国菜的名字一起 被很多韩国人知晓
今天很多韩国人来问这个菜的中国名字叫什么 中国人家里是不是常吃这个菜
还有还几个韩国人吃完后特地跑过来说 这个真的很好吃 (主厨开心死了 嘿嘿~)
下午一帮幼儿园的小孩过来玩 我们送了他们一些番茄炒蛋吃 还教他们认了“中华料理”这四个字
那时我在想 这也许是他们第一次感性地了解中国 知道中华料理就是那些炒出来的很香的鸡蛋和番茄
卖了多少钱是小事 传播了中国的饮食文化才是大事
昨天我是化了妆去卖番茄炒蛋的 我开玩笑说 这是代表中国国家形象的 呵呵(今天本来也想画的 可惜睡过头了。。)
总之到了国外就会发现大家其实都蛮爱国的
恩 今天赚了不少了 也很累了
不多说了 看照片吧~
August 19 RailToSky之序言篇早就想静下心来
好好整理一下这次难忘的天路之旅了
去之前阻力重重压力重重
途中也是一波三折
但回头看看这一趟也算是收获颇丰:
或多或少改变了我的价值观(
雪域高原的独特景观和藏民族对宗教的虔诚);
拓宽了视野发现自己的无知(
子曰:知耻近乎勇);
挖掘了友谊磨合了团队(
患难见真情,误会也是积累友谊的一个过程);
。。。
很多人问我为什么实习不留在上海而选择了西藏
其实很简单:我渴望更多的经历
平常的或不平常的经历:
过海拔5000米的经历;
独自走路去格尔木人民医院打吊针的经历;
克服高原反应的经历;
一个人揣着地图在陌生城市游走的经历;
被讨饭的小孩打劫的经历;
对朋友失望痛苦流涕的经历;
火车硬座26小时穿越青藏高原的经历;
。。。
这不是一次简单意义上的旅行
这也不是一次真正意义上的团队项目
这只是一次经历,平常或不平常的 September 21 沉默的螺旋连着两个下午看超女的全国总决选
一直在想玉米何其多的原因
我不想评价什么
我只是在说这个现象
传播学上所说的沉默螺旋也许又一次奏效了
那些和主流意见不同的人
迫于压力不敢表达他们的想法
于是他们保持沉默
或者逐渐趋同与主流
于是优势意见越来越优势
而异常意见由于害怕孤立而越来越沉默
沉默者成螺旋状吸附于主流
于是就出现了一个有意思的现象
玉米占有绝对的优势
不可撼动 |
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